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让孩子走出《弟子规》的迷雾

2017-11-18 16:11 网络整理

  《弟子规》给予我们太多的规矩,但却没有让我们担负起应有的社会责任。

  就《弟子规》而言,反对或者支持,都应有一个大众认可的标准,比如,是否适合21世纪的学生?是否有利于学生智慧发蒙?是否有利于人格独立?是否有利于学生创造力的培养?《弟子规》是清朝的“学生守则”,但是现在已然到了21世纪,是信息化的时代,知识爆炸,单纯知识的积累而没有智慧的培育,是要被远远抛在世界后头的。《弟子规》给予我们太多的规矩,但却没有让我们担负起应有的社会责任。家庭的孝道当然重要,但是我们必须面对整体社会的公约,必须在社会失衡的时候挺身而出。

  在中小学推广国学数年,我们一直反对《弟子规》进校园。当然,我们并不否认《弟子规》的精华部分,从某种意义上来说,即使是糟粕也必有其价值可言。但有的小学强硬要求背诵《弟子规》,也没有任何讲解,更不允许学生质疑。幼学或者小学的根本在于天性的释放,民族创新意识和国家竞争力必须有先进教育的保证。如果在幼小的心灵植下那么多规条,将会导致未来人生的拘束和滞后。因此,我们奉劝家长们不要迷信规诫的驯服导向,必须冷静思考下一代的独立和个性建构。如果你的孩子只懂得低三下四地讨好你,或者只会那么明哲保身,那将是民族的悲哀,而不只是一个家庭的悲哀。我们并不反对社会规范的建设,但是也不赞成礼教毫无变通地复古,因为在古代中国数千年历史长河几乎找不到民主,也很难找到人性和人格的独立。《弟子规》无法担当现代社会的人际规范,它只能有借鉴的意义,绝不能让它大张旗鼓地“深入人心”。复古不是扎辫子、着旗袍,而是温故知新、枯木逢春,是新型社会的重新建构。

  就国学教育的内容而言,在21世纪应该有前瞻的眼光,而不是一味怀旧,不是走回头路,更不是在《弟子规》里打转转。我们可以在国学经典中挖掘适应当代需求的积极因子,努力打造新世纪的课程,以崭新的面貌融入全球化的潮流。国学经典教育内容可以涵盖:1、蒙学,即小学。以文字、音韵及训诂为主体;2、《五经》的五种思维模式教育,《周易》的哲学思维:阴阳对冲变异与进取精神,《尚书》的政治思维,《诗经》的艺术思维,《礼记》的社会思维:礼的本质与价值重建,《春秋》的历史思维:春秋微言及其大义;3、四书智慧精义教育,《大学》的理想蓝图,《中庸》的和谐之路,《论语》的经典精神,《孟子》的儒士文化。《大学》是成功学,《中庸》之道是具有中国特色的成功大道,《论语》、《孟子》所言就是这人生之路的“交通法规”;4、六艺教育是倡导个性发展的教育,“艺”为艺能,即礼、乐、射、御、书、数。礼包含政治道德、爱国主义、行为习惯等内容;5、老庄的智慧思辨与自由旷达,《老子》的智慧思辨是对自然、人事的聪明应对,也是辩证认知的楷模。《庄子》不但是智慧的化身,更是当代人格自由与精神独立的向导。

  国学不单指各家经典,更不仅仅局限在儒家经典,启蒙智慧,应该从“小学”开始,传统如此,现代亦如此。21世纪的儿童视野更开阔,他们既要承继传统,又要走向世界。祖宗的东西不可丢,外面的世界更精彩,所以,教育要多元化,要平衡发展。四千年文明沉淀,文化底蕴深厚,无论是启智,还是立人,都可以从中华民族的经典宝库中汲取更多的滋养。要下功夫筛选,节取精华。当然也不能过度崇拜,不要把经典权威化,更不能走向极端,使之意识形态化。真理是客观的,可以从小培养孩子的鉴别力,而不是训诫他们接受唯一准则。经典的选用要考虑启智性和立身处世的基本准则,为他们将来的智慧人生与和谐的人群环境打基础,培养他们独立、开放、自由、民主的精神,而不是让《弟子规》成为枷锁,以至于束缚他们天真烂漫的心灵。

  我们要把国学当做教育解放的利器,而不是束缚大脑的钝器。国学的智慧在于新生代的现实适应,在于挖掘民族传统的核心竞争力,为此我们力主回归原生态的敏锐与大气。我们这个民族被捆绑太久,需要自由,思想更需要解放。但是,有些人总担心眼下孩子的叛逆,总把孩子想象成大逆不道,从而拿《弟子规》镇压他们。这是多么令孩子们失望的行为!所以,教育千万不要制定那么多的规条,不要试图训诫下一代,这是捆着双脚跟人家赛跑,绝无出路。教育最忌讳灵魂的压迫,我们很多时候充当打手的角色却不自知。如果你的学生都是乖顺的绵羊,只知道死记硬背而毫无好奇与置疑,你就是一个失败者。行为需要社会的规范,但是不要抑制思想的迸发。

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